Max-Pol Fouchet

L'appel des médias

Marianne — 2007-04-27T15:05:30Z

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Participer aux médias, il faut que ce soit un exercice de conscience
Le seul exercice de l'écriture me paraît aujourd'hui restrictif, si on veut que l'écrivain s'adresse à un large public. Sa tour d'ivoire est nécessaire pour l'écriture mais il faut qu'à son sommet, il y ait quelque chose qui transmette pour créer une antenne, pour être câblé aux hommes.

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La souffrance du retour
L'exercice de la solitude

L'exercice de la solitude

Marianne — 2007-04-26T00:00:00Z

L'appel
des médias

L'exercice de la solitude

C'est une expérience de soi-même, plus précisément une façon particulière de s'éprouver – de se prouver -, sans autre témoin ni autre juge que celui que nous sommes. Elle réclame donc au préalable, une connaissance de soi, une volonté première de nous dépouiller, autant que faire se peut, de tout ce qui est postiche en nous, sur nous, de nos automatismes trop souvent confondus avec la volonté dont ils ont usurpé la place, et enfin de débrider, comme on débride une plaie ou un abcès, nos impostures petites et grandes. Il serait indispensable d'entrer dans la solitude après un bain lustral, faute de quoi nous la salirons, nous fermenterons dans un vase clos.

Faire le choix de la solitude
Qu'ai-je toujours cherché, sinon de parvenir à l'union de la solitude et de la communication ? La quadrature du cercle, me diras-tu. Non, puisque je suis homme des deux, que je me réalise – à l'intérieur du cercle de solitude, et que je franchis ce siècle, par les médias, la télévision, pour communiquer avec des hommes et des femmes.

Photo : Jean-Pol Stercq
Vers les autres
Dans la solitude, nous engrangeons des blés, que nous distribuerons ensuite. Les garder pour nous, comme il advient souvent, hélas, c'est faire un mauvais usage de la solitude, car le sentiment que nous avons d'elle et de nous en elle, s'il est profond, nous tourne vers les autres. Lorsque Zarathoustra, qui vivait solitaire dans les montagnes désertes, fut assez riche, il descendit de ses hauteurs, nous dit Nietzsche, et distribua ses biens aux peuples de la plaine. La solitude ne doit pas être une sécession née de l'orgueil, mais un recul pour mieux voir et mieux comprendre les conglomérats d'hommes et chaque individu qui en est la composante. C'est une morale.
L'appel des médias
La souffrance du retour
Le sens de la poésie

Le sens de la poésie

Marianne — 2007-04-25T00:00:00Z

L'appel
des médias

Le sens de la poésie

Pour une émission comme « Terre des arts » ou pour « l'Aventure de la Lumière », série sur l'Impressionnisme, il y a le scénario, le découpage, ensuite le tournage, le commentaire et la lecture du commentaire. Ce sont des travaux très différents et au fond chacune de ces émissions est une œuvre. Cette œuvre, je tiens toujours à ce qu'elle soit dans le sens de la poésie. Je persiste à croire que c'est par la poésie que l'on fait sentir les choses, mais aussi à condition que l'on donne tout au long les éléments d'information précis à l'auditeur ou au lecteur ; Il faut lui apporter une connaissance intellectuelle, en même temps qu'il faut susciter chez lui cette vibration qui lui fera sentir les avis. C'est un double devoir !

Créer l'écoute

Photo : Jean-Pol Stercq

Je me suis aperçu, en pratiquant la télévision et la radio, que la difficulté ne résidait pas dans le fait de vulgariser, ce qui, somme toute, est assez aisé. Mais lorsqu'on vulgarise, on simplifie, autrement dit on paie en monnaie de singe. Vulgariser, c'est aussi considérer les autres comme incapables de comprendre une discipline difficile, élitisme révoltant, et rabaisser la qualité de ce que l'on veut transmettre. En conséquence, une certaine forme de vulgarisation, fondée sur la simplification, doit être exclue. En revanche, ce qui s'impose, c'est la clarification. Clarifier n'est pas simplifier, mais clarifier demande un effort considérable à celui qui veut transmettre une connaissance. Un effort vis à vis de lui-même. Clarifier demande à l'esprit des qualités particulières d'analyse, de synthèse, de formulation. Il s'agit d'une conquête sur soi-même. Pour ma part, j'ai d'abord simplifié. Il m'a fallu plusieurs années pour apprendre à clarifier. Je m'y employais au bénéfice des autres et, sans me rendre compte, à mon propre bénéfice.
L'exercice de la solitude
La souffrance du retour
Ses premiers pas à la télévision

Ses premiers pas à la télévision

Marianne — 2007-04-24T00:00:00Z

L'appel
des médias

Je voulais que les œuvres fussent présentées non seulement en elles-mêmes, mais comme des témoignages fournis par un homme, l'artiste, aux autres hommes. Je rejoignais ainsi mon souci essentiel de m'approcher de l'homme, considérant que pour l'approcher, il fallait lui offrir des miroirs dans lesquels il apparût. Je me suis efforcé de donner des clés, laissant à mes auditeurs le soin d'ouvrir eux-mêmes les portes et de pénétrer dans les œuvres.
J'ai voulu conduire les autres vers le secret des œuvres, sans expliquer ce secret ni le déflorer, car le démonter serait les dépouiller de leur mystère, et du même coup les anéantir.
Ses premiers pas à la télévision
Je fus conduit à la télévision par le hasard. Deux de mes amis, Pierre Desgraupes et Pierre Dumayet, me proposèrent de faire avec eux, dans l'esprit de la revue Fontaine, une émission consacrée aux livres. D'abord j'hésitai. Sur l'insistance des deux Pierre, j'acceptai finalement, à mon corps défendant. Pendant quinze ans, de 1953 à 1968, notre trio, auquel s'ajouta la merveilleuse Nicole Vedrès, fit aimer et vendre des livres. Le magazine Lectures pour tous ne fut pas seulement suivi par des intellectuels, tant s'en faut, mais par un vaste public. L'émission fut supprimée à la suite des événements de mai 1968, en raison du rôle que nous avions joué dans la grève de la télévision, et plus encore parce que le pouvoir ne voulait plus que certaines figures fussent populaires et, de ce fait, eussent une action sur les téléspectateurs. Pierre Dumayet avait publié dans Le Monde, un article sur la réforme nécessaire de la R.T.F.. Le général de Gaulle, paraît-il s'en fâcha, et déclara qu'il ne tolérerait plus « ce Dumayet sur les écrans de sa télévision ». Néanmoins les Lectures pour tous ne sont pas oubliées. Beaucoup d'auditeurs les regrettent et souhaitent qu'elles renaissent.
Voilà comment mon besoin de communiquer, ce que j'aime – et aussi ce que je n'aime pas ! – fit de moi un homme des médias. C'est aussi pourquoi j'ai collaboré ensuite à une émission semblable, Italiques, qui dura trois ans. Combien de films ai-je consacrés aux arts plastiques ? Une bonne cinquantaine, pour le moins, dont il me faut bien dire que certains sont devenus des « classiques ».

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La souffrance du retour
Parler à tous

Parler à tous

Marianne — 2007-04-23T00:00:00Z

L'appel
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Parler à tous

La télévision, l'autre écriture
Je ne regrette pas ces années consacrées à la communication humaine par les mass media. Au contraire. C'est par des milliers de lettres reçues que j'ai pris conscience de la solitude des êtres, car le mot et l'idée de la solitude y revenaient sans cesse comme un leitmotiv. Sans la télévision, je serais encore un intellectuel muré entre ses livres, un poète pour poètes. Souvent des hommes ont acquis des livres pour moi parce que leur auteur pénétrait dans leur intimité. Je me suis enrichi non pas matériellement, ah non ! – mais moralement et humainement. En revanche, la télévision a fait souvent oublier que j'écrivais. Le petit écran cacha l'écrivain. Mais celui-ci a trop appris de cette expérience pour s'en désoler. Mon visage, désormais, c'est celui de mes livres. J'espère, du moins, qu'il en sera ainsi. Et que la communication avec les autres ne sera pas rompue.

En mai 1968, fidèle à ses convictions, Max-Pol Fouchet est au côté des étudiants. L'ORTF l'écarte de l'antenne.

Ses premiers pas à la télévision
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